LE PAYSAN

N ous entendons souvent des discours sur l’humanitaire et le développement qui malheureusement ne montrent qu’un seul aspect des choses. S’adressant en priorité au monde occidental dans lequel vit l’auteur, ces discours tentent de clarifier la relation aidant-aidé, sauveteur-sauvé, nous-eux. L’agent de développement devient un moralisateur pernicieux, roi de la vertu et défenseur des plus faibles. Ces discours ne sont-ils pas ceux d’un donnateur blasé des campagnes de publicité et de pétitions organisées par les organisations non gouvernementales en Europe ? Ne sont-ils pas les « sanglots d’un homme blanc D’après l’ouvrage Pascal Bruckner, Les Sanglots...   » regardant les habitants du tiers-monde comme des moitiés d’homme, des enfants incapables de s’exprimer et de se défendre ? D'après le  rapport sur le développement 2014 édité par la Banque mondiale,   Combattre la pauvreté , est éloquent sur l’état des pays en voie de développement, où 3 personnes sur 4 , soit plus que

H ier, quand grand père se fit des repères Repères par lesquels il limita sa terre, L’iroko, le fromager et le teck Voilà comment se rappeler. Quelle mémoire ces arbres Qui retrace notre histoire ! A ujourd’hui, je vois ce cimetière Cette place où brillait cet arbre d’hier Aujourd’hui vide, sèche. Plus de pluie, plus de vie, Mon cœur non plus ne sourit. Où est ma mémoire où est mon espoir ? L à-bas dans les tables-bancs Ici dans ce vide placard. Disséquée, et vendue Ma mémoire est à jamais perdue. Oh père de mon père, Oh mère de ma mère, Voici dans ma poche les pièces de monnaie L a monnaie quigrince en silence. L’iroko, le fromager et le teck Sont à présent à mes pieds. Me voilà damné à la colère de mère nature En crise d’identité car sans mémoire En perte de moi-même car sans histoire Et que dirai-je à ma fille ? Q uand demain elle sous le seleil Elle voudra soulager du soleil Quel est donc cette mémoire qui la couvrir